Aceptan las autotransfusiones de sangre; se trata de «un lavado de imagen que sólo ilustra su carácter sectario», explican los expertos

Madrid, España.- La prohibición de las transfusiones es una de las enseñanzas más antiguas y controvertidas de los Testigos de Jehová.
Durante años han interpretado que los pasajes bíblicos que hablan de «abstenerse de la sangre», implicaba también la imposibilidad de recibir una donación en el caso de ser necesaria tras un accidente o en el transcurso de una operación. Incluso han alabado, como mártires, a quienes «pusieron a Jehová en primer lugar» y prefirieron morir
antes de aceptar la transfusión. Sin embargo, una reciente modificación, va a cambiar esta doctrina.
El pasado viernes, el Cuerpo Gobernante, el máximo órgano de gobierno de la confesión con sede en Estados Unidos, hacía público un comunicado con una «aclaración» sobre sus enseñanzas en la que muestran «un cambio en nuestra postura sobre el uso de nuestra propia sangre al recibir atención médica y quirúrgica». Tras años de negar esta práctica, ahora los Testigos de Jehová dejan en manos de sus fieles la elección de si permiten que se les extraiga y almacene su propia sangre con antelación a las
intervenciones quirúrgicas en las que puedan necesitarla. Por contra, la organización mantiene la prohibición general de recibir transfusiones de sangre ajena.

«A primera vista, estamos ante un antes y un después en la historia centenaria de los Testigos de Jehová: parece que por primera vez la secta relaja su rígida normativa sobre la prohibición de las transfusiones de sangre, al permitir una modalidad de uso por parte de la propia persona», explica Luis Santamaría, experto en sectas. «Sin embargo, este supuesto hito histórico lo es sólo en apariencia. Realmente, ilustra el carácter sectario de los Testigos de Jehová, una organización que ha destacado a lo largo de su trayectoria por los cambios doctrinales arbitrarios», advierte.
Para Santamaría, cuando el Cuerpo Gobernante afirma «haber recibido de Dios un ‘nuevo entendimiento’ o una ‘nueva luz’, no es más que la excusa religiosa para cambiar
sus creencias y prácticas a su antojo». Una práctica «propia de las sectas de origen cristiano», en la que los líderes «aseguran tener hilo directo con Dios», por lo que ante sus decisiones «sólo cabe la obediencia y la sumisión, y no es posible ninguna crítica, disensión o duda», añade.

La decisión ha sorprendido tanto a los creyentes como a las extestigos, que durante años han visto cómo la prohibición de las transfusiones comprometía sus vidas o las de sus familiares. Es el caso de Becky Quesada, tesorera de la Asociación Española de Víctimas de los Testigos de Jehová (AEVTJ), que recibía «la nueva luz» dos días antes del anuncio público con «sentimientos encontrados». Por un lado, la interpreta como una muestra de cómo el activismo de las víctimas, como el desarrollado por la AEVTJ y en otros lugares del mundo, está consiguiendo que la congregación religiosa «flexibilice sus normas». Por otro lado, también
siente la «frustración» de que, lo que considera «un lavado de cara», no se hubiera decidido antes.
El anuncio de este “nuevo entendimiento”fue presentado el viernes por Gerrit Lösch, miembro del Cuerpo Gobernante, en uno de los habituales videos publicados en la web de la organización, dentro del apartado de ‘Noticias internacionales’. Tras una larga introducción, sólo en los últimos minutos aborda lo que denomina una
“aclaración” de sus enseñanzas.“Cada cristiano debe decidir por sí mismo cómo se utilizará su propia sangre en todos los cuidados médicos y quirúrgicos”, afirma.“Esto incluye permitir o no que su propia sangre sea extraída, almacenada y luego se le vuelva a introducir”, añade. ¿Qué significa esto? Que “algunos fieles podrán aceptar que
su sangre sea conservada y reutilizada en una intervención, mientras que otros seguirán decidirán que no”,explica en el video. Lösch no detalla en ningún momento las razones que han motivado este cambio de criterio, pero se remite a la revista ‘La Atalaya’ del 15 de octubre de 2000, donde –asegura– “ya se afirmaba que el cristiano debía
determinar por sí mismo qué se haría con su sangre durante una intervención quirúrgica, prueba médica o terapia”. Sin embargo, omite que ese mismo texto explicitaba lo contrario: “ni donamos sangre ni la almacenamos para transfundirnos posteriormente una sangre que debía haberse ‘derramado’. Esta práctica está en conflicto con la ley de Dios”. Una contradicción que el dirigente tampoco se detiene a explicar. Luis Santamaría interpreta que el cambio responde a dos factores. El primero, de carácter interno, busca “mostrar una cierta apertura y evitar el importante número de abandonos que está teniendo la organización”. En este sentido, la decisión se
suma a otras flexibilizaciones adoptadas en los últimos años: permitir la barba en los hombres o el uso de pantalones en las mujeres, reducir la carga de reuniones y predicación, o suavizar el tradicional proselitismo casa por casa. El segundo motivo apunta más hacia fuera.“Es una verdadera operación de marketing para lavar su
imagen”, sostiene el experto.

“La cuestión de la sangre es la prohibición más conocida a nivel popular, por lo que vienen a decir a la sociedad –y, sobre todo, a las autoridades–: ‘¿veis? No somos una secta’”. A juicio del experto en este tipo de fenómenos religiosos, tampoco es descabellado pensar que otros factores “que pueden haber
empujado a la cúpula de la secta a tomar esta decisión son su reciente paso por los tribunales en países como España y Noruega, donde se ha podido ver delante de los jueces cuál es la verdadera realidad que viven los testigos de Jehová de a pie, verdaderas víctimas de un férreo sistema de control social en el que la prohibición de
las transfusiones juega un papel importante”. Junto a ello, también remite al“impacto a nivel internacional de dos productos realizados en España: el podcast del diario ABC y la serie documental de la plataforma HBO”.
Quesada vivió en primera persona las consecuencias de esta norma cuando todavía pertenecía a la congregación religiosa.
Su padre, afectado por un cáncer de esófago, no pudo ser intervenido de inmediato porque su operación requería una transfusión. Tras una larga búsqueda, localizaron
finalmente un equipo médico en Sevilla dispuesto a asumir la intervención «con la condición, en un papel firmado, de queno iban a ponerle sangre». El retraso en la operación y las complicaciones posteriores provocaron una necrosis que obligó a que le extirparan el esófago y el estómago. «Ahora sólo puede comer con una máquina, con la confianza de que en el paraíso recuperará sus órganos», explica Quesada, que hace unos años abandonó la confesión.

«Me frustra bastante. Me alegro por la gente de dentro, que verá cómo mejora un poco su situación, pero también me pongo en la piel de quienes han perdido a sus familiares por esta maldita regla». Además, «no tiene ninguna lógica que lo acepten con el argumento de que el Levítico no dice nada en contra de las autotransfusiones, cuando tampoco nada de las transfusiones de otra persona y ellos lo siguen prohibiendo», concluye Quesada.

Un lavado de imagen
El anuncio de este «nuevo entendimiento» fue presentado el viernes por Gerrit Lösch, miembro del Cuerpo Gobernante, en uno de los habituales vídeos publicados en la web de la organización, dentro del apartado de ‘Noticias internacionales’. Tras una larga introducción, sólo en los últimos minutos aborda lo que denomina una «aclaración» de sus enseñanzas. «Cada cristiano debe decidir por sí mismo cómo se utilizará su propia sangre en todos los cuidados médicos y quirúrgicos», afirma. «Esto incluye permitir o no que su propia sangre sea extraída, almacenada y luego se le vuelva a introducir», añade. ¿Qué significa esto? Que «algunos fieles podrán decidir que su sangre sea conservada y reutilizada en una intervención, mientras que otros decidirán que no», explica en el vídeo.

Lösch no detalla en ningún momento las razones que han motivado este cambio de criterio, pero se remite a la revista

‘La Atalaya’ del 15 de octubre de 2000, donde –asegura– «ya se afirmaba que el cristiano debía determinar por sí mismo qué se haría con su sangre durante una intervención quirúrgica, prueba médica o terapia». Sin embargo, omite que ese mismo texto explicitaba lo contrario: «ni donamos sangre ni la
almacenamos para transfundirnos posteriormente una sangre que debía haberse ‘derramado’. Esta práctica está en conflicto con la ley de Dios». Una contradicción que el
dirigente tampoco se detiene a explicar.
Luis Santamaría interpreta que el cambio responde a dos factores. El primero, de carácter interno, busca «mostrar una cierta apertura y evitar el importante número de
abandonos que está teniendo la organización». En este sentido, la decisión se suma a otras flexibilizaciones
adoptadas en los últimos años: permitir la barba en los hombres o el uso de pantalones en las mujeres, reducir la carga de reuniones y predicación, o suavizar el tradicional
proselitismo casa por casa.

El segundo motivo apunta más hacia fuera. «Es una verdadera operación de marketing para lavar su imagen», sostiene el experto. «La cuestión de la sangre es la
prohibición más conocida a nivel popular, por lo que vienen a decir a la sociedad –y, sobre todo, a las autoridades–: ‘¿veis? No somos una secta’». A juicio del experto en este tipo de fenómenos religiosos, tampoco es descabellado pensar que otros factores «que pueden haber empujado a la cúpula de la secta a tomar esta decisión son su reciente paso por los tribunales en países como España y Noruega, donde se ha podido ver delante de los jueces cuál es la verdadera realidad
que viven los testigos de Jehová de a pie, verdaderas víctimas de un férreo sistema de control social en el que la prohibición de las transfusiones juega un papel importante». Junto a ello, también remite al «impacto a nivel internacional de dos productos realizados en España: el podcast del diario ABC y la serie documental de la plataforma HBO», basada en la investigación de este diario.

Fuente: ABC

Ciudad de México.- En México, el acta de nacimiento es un documento oficial emitido por el Registro Civil que sirve para garantizar el derecho a la identidad, acreditar la existencia legal de una persona y acceder a servicios de salud, educación y diversos trámites gubernamentales.
Por ello, mantener este documento en forma es fundamental. El proceso para realizar un ajuste o corrección en los datos recabados en el acta oficial puede realizarse de manera presencial o en línea, dependiendo si el error es en la captura digital en el sistema o en el acervo registral.
Para corregir errores de captura en el Sistema Nacional de Registro de Identidad, como lo son errores ortográficos o de transcripción, puedes realizar el proceso de manera presencial o en línea de manera gratuita, a través del sitio de Corrección de Extractos de Actas del Estado Civil.
Para realizar la corrección en el portal digital de manera gratuita, el solicitante deberá acceder a https://correccionesextracto.rcivil.cdmx.gob.mx/ para iniciar con el trámite. Una vez dentro, da clic en “Iniciar” e inicia sesión con la Llave CDMX Expediente.
Luego captura la información solicitada y verifica que los datos ingresados sean correctos. Posteriormente un servidor público realizará la revisión de la solicitud y se te notificará mediante correo electrónico si ha sido aprobada o rechazada; dependiendo el caso se te informarán los pasos a seguir.
Por otro lado, si el error es por enmienda, es decir, en el libro original del Registro Civil, como un nombre mal escrito, una fecha errónea o un dato que afecte la identidad, el trámite es de aclaración administrativa y requiere la intervención de la Oficina Central del Registro Civil.
Para ello, el solicitante deberá acudir a la Dirección General del Registro Civil de la entidad federativa correspondiente, mediante cita previa en [email protected]. En la Ciudad de México, ésta se ubica en Arcos de Belén 19, colonia Centro, Alcaldía Cuauhtémoc, C.P. 06720, con un costo de 780 pesos.
¿Qué se necesita para realizar la corrección?
Acta de nacimiento certificada o extracto que contenga el error, de reciente expedición en original y copia.
Identificación oficial vigente del solicitante (credencial para votar INE, pasaporte, cédula profesional o tarjeta de residencia).
CURP del solicitante.
Documentos de acreditación que demuestren el dato correcto, como título profesional, carnet, cartilla de vacunación, boletas de calificación o cartilla militar.
Comprobante de domicilio en copia y original (recibo de luz o de agua).
Comprobante de pago de “Rectificación de actas por enmienda”.
Por último, los horarios de atención de la Oficina Central de Registro Civil son de 8:00 a 16:00 horas.

Agencias

Ciudad de México.- Las vacaciones de Semana Santa están próximas a comenzar, y mientras miles de estudiantes se preparan para disfrutar de un merecido descanso, surge la duda entre trabajadores y empleadores si estos días también son obligatorios para el ámbito laboral en México.
La Semana Santa este 2026 está contemplado del domingo 29 de marzo al 5 de abril; no obstante, para primarias, secundarias y bachilleratos incorporados a la SEP, las vacaciones iniciarán el lunes 30 de marzo y el regreso a clases está programado para el 13 de abril.
A diferencia del calendario escolar, la legislación no contempla este periodo como descanso oficial para todos los trabajadores, debido a que dichos días no están establecidos en la ley.

¿Las vacaciones de Semana Santa aplican para los trabajadores? Esto dice la LFT
De acuerdo con la Ley Federal del Trabajo, en el artículo 74, el Jueves y Viernes Santo, así como el Sábado de Gloria, no están establecidos como días de descanso obligatorio.
Por lo que legalmente estos días son laborables; sin embargo, dependiendo de la empresa, el convenio o contrato con el trabajador, estos pueden otorgar los días de descanso.
¿Qué días sí son de descanso obligatorio de acuerdo con la LFT?
El 1o. de enero
El primer lunes de febrero en conmemoración del 5 de febrero
El tercer lunes de marzo en conmemoración del 21 de marzo
El 1o. de mayo
El 16 de septiembre
El tercer lunes de noviembre en conmemoración del 20 de noviembre
El 1o. de octubre de cada seis años, cuando corresponda a la transmisión del Poder Ejecutivo Federal; Fracción reformada DOF 30-09-2024
El 25 de diciembre.
El que determinen las leyes federales y locales electorales, en el caso de elecciones ordinarias, para efectuar la jornada electoral.

Agencias